一切都是上天最好的安排

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1、世间一切都有因果，凡是和当下福报不匹配的，如果过度承载，或是德不配位，迟早就会遭遇反噬或是痛苦。

不去追，不去求，不勉强自己去达到，或是占有。

对任何关系，乃至事业，或是家庭，如果能悟到，幸福不是源于比较，而是源于知足，知止。

那么，很多自我附加的障碍、活在他人眼中的束缚就会全部消散。

真正渡人更是如此，一定是对方悟到了，跌倒了，自愿爬起来，心力起来，重新来过，才能适度给予机会和点拨。

否则你的助，反而是害，因为违背了道的规律。

人要懂得止，是一种大智慧。止之后必有积。

任何事情只要是积，一开始一定是止。

心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

自渡就是自醒，不活在痴迷当中，活在真相之中。

智慧不可赐，因果不可改；自己不醒悟，他人如何渡，自己若醒悟，何须他人渡。

聚焦自身，吾心之外无宇宙。

渡自己的苦，了自己的业，担自己的责任，一切向心里求。

2、不修行之人，往往都活在情绪之中，每一天，随时因外在的变化，引起不同的情绪，不断对立，不断沾染，不断在喜乐、悲伤等等情绪之间来回往返，无法自控。

而开悟就是不活在头脑的情绪里，所以没有住，没有着相。

爱、喜悦与平和是深刻的本体状态，是内心与本我联结时的三个方面。

在这种状态下，没有对立，这是因为它们都源自于思维之外。

但情绪则不同，它属于二元思维的一部分，受制于对立法则。

简而言之，就是有好、必有坏。

所以，真正的喜悦，不是你以为得到的那个欢乐，真正的悲伤，也不是没有满足你的悲伤。

欢乐是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。

外在的幻像，时时刻刻都在无常突变，这考验的就是你的真心，道心。

当你通过修行，会彻底回归到你的自性圆满之中，允许它去变，让它去波动，乌云再密布，你都是透过光始终都在的太阳。

你真正的你是在这一切之上的那个一，你只是在玩某一个剧本，某一个游戏。

一切变化，都无法影响你的无限、能量、丰盛。

3、人生，一定要自己做主，做什么主，做真我的主，守住大道。

本性无—念之非，本性无一念之痴，本性无一念之乱。

念念般若观照，念念相续，念念不离自性，念念般若观照，这样去做，不可离开于此，这才是秘诀。

般若观照就是大智慧，不离自性，不著法相。

一点离相的机会都不给。

我们必须作主，关键时刻般若智慧才能用得上。

怎么才能常离法相呢?修行就是要削弱这些种子的力量，什么种子，就是业力的种子，心向外攀援的种子。

当种子现行的时候，能够觉，能够觉知这件事，知道自己有执著了。

必须下功夫，知幻即离，不留恋生死，不心慈手软。

把握住了，在无数个回合里，你慢慢就会回来。

你一定会回来，成为自然的你，成为稳定的你，充满力量的你。

4、没有昨日的积累，就没有当下的你出现，没有专注于心的精益求精，不会见到寻常人没见过的风景。

没有曾经的追逐和走到足够的高度，就无法心甘情愿地放下。

唯有在任何领域，能够实修的人，真正走过的人，拿到结果的人，说出的话才能真正走进每一个众生的心。

如同慈悲的修炼，在六道当中穿梭，体验人间疾苦，才能真正的无我，真正的打开心扉。

才能从小我当中突破而出，走向大我。

一切都是体验，也必须体验。

没有恨，就没有爱，没有分离，就没有相聚，没有虚幻，就没有真实，没有疲惫，就没有放松，没有失去，就不懂珍惜。

走到今天的我们，都是穿越无数劫难，最终走向真我的人。

每个人都有这个阶段，也必须要经历这个阶段，才能完整。

任何一件事，当你经历不同的过程，你才能真正悟到。

从开始到结束，从无到有，从有到无，那个从紧张、激动到轻车熟路，再到不断攀登，挑战极限地自己，最终要回归极致地平静，你都心甘情愿的接纳。

你是种子，你也是落叶，你感悟到你与一切合一，因为你出现过每一个地方。

5、在极深禅定之中，人真的可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即佛境。

因此，一切的存在皆为至善。

无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行。

无论当下在哪一个阶段，都是应该出现的阶段，无论遇见谁，都是应该遇见的。

无论发生什么，都是应该发生的。

一切都是你在创造，一切皆是必然，一切只需你的欣然赞同，只需你的理解与爱心；因而万物于你皆为圆满，世上无物可侵害于你。

世界并非不圆满，而是每一个瞬间皆圆满。

圆满不在终点，而在每一刻的完整中。

你不需要思考，不需要计划，而是倾听内心的声音，真正的觉醒来自内在寂静后的那个心灵之声。

因为你圆满后，所遇见的都是圆满。

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